LIX
מעשה בּכהן אחד, שנשא מינקת חברו. ועפ"י הרב רבּנו יעקב מקראקא ז"ל עשו כן
LX
יהודי אחד הביא פרקמטיא מארץ פולי"ם
LXI
וכתב רבי האי גאון ורבּנו מנחם מוורשה ושאר גאונים פסקו
LXII
שאתה מוצא קהלות ישראל... וכן כל האיים שבים יון ... וכל ארץ אשכנז, תוגרמה וצרפת וארץ פולין...
שהם על דעת חכמי המשנה
LXIII
תשובה זו שלחתי לקרקוב ואעפּ"י שיש בּידי לצדד צדדין להתיר לא מלאני לבּי להקל ולצרף נטעמים כאשר
כתבתי בּתשובתי הארוכה לפי שאינם בּני תורה. נאום ישראל מברונא
LXIV
וכן מצינו לענין מסים... דאף בּזמן הזה פטורים הרבּנים וכל בּני אושטרייך פולין וזכשן
LXV
שלום לכם קדישי חבורה דלעמבּערג יצו. ע"ד הרציחה שנעשתה בּעירכם, שאותו נחמן הרשע התחיל
בּרציחה ואותו שמחה גמר הרציחה, והועד שאותו נחמן הכה את ניס"ן בּסכין על ראשו ופוצע אותו
בּראשו... עד שלא יכול עוד לעמוד בּרגליו והלכו בּראשו לכאן ולכאן ואז צעק נחמן על שמחה הכה הכה
ניסן... ושמחה הכה ניסן עם העץ שקורין קויי"ל עד שנפל לארץ, וגם בּעוד ששכב לפניו הכהו עוד ג'
פעמים. ומשה בּר אָשר העיד שאותו שמחה היה שכור ועל ניסן העיד שע"ה גמור היה אפילו אות אחת לא
הכיר ולא הניח תפלין מימיו... והוא התחיל ונטל בּ' עצים לזרוק בּהם את שמחה, ונכתב אין אותו שמחה
מתחרט ומבקש תשובה ואותו נחמן אינו מתחרט ואינו מבקש תשובה. אני קורא את שניהם רוצחים... ועל
ניסן ההרוג שהועד עליו שהיה עם הארץ גמור בּשביל זה אין לפטור אותו. וכבר ידוע... תשובת הרצח...
ועל אותו רשע נחמן לא אכתוב שום תשובה... עד שיתחרט ויבקש תשובה וכפרה ומאָז אם יקשה עליו שכר
השליחות למרחקים לפוזיאנה...
LXVI
ועתה אסדר לאותו שמחה תשובתו לפי הנראה שפּ"י הכתבים. אבל איני מכיר את האיש ואת שיהו ואת
טבעו. לכן אם נראה ללומדי פוזנה וצ"ו להוסיף או לגרוע הרשות בּידם
LXVII
כבר ידוע, שכל מדינה שנופל בּה עלילה מן העלילות... אפילו בּעיר א' אזי כל המדינות בּסכנה בּדומה
בּמדינה שיליזיי'א
LXVIII
בּשנת רנ"ה חודש ניסן היא עת צרה אל צאן אובדות
LXIX
עני הגבר ראה עני בּהיותי בּן שבע וחמישים שנה בּימי אדוננו הדוכס אלכסנדר מזבּחותיך הרסו לפ"ג.
בּבואם הטטרים ומחמט בּן מלכם בּראשם בּחיל כבד להלחם על עיר לידה. ואני יליד שאדוב בּאתי שם
לעשות מלאכתי מלאכת שמים ונתפשתי גם אני בּידם בּיום ה' בּי"ז תמוז בּבית ה', נער וריק מכל מחמדי
