Podręcznik adepta [1] 73
zagadnienie rozproszone jest po wielu miejscach, czy to w zbiorach midraszy, czy to w Gemarze itp., trochę tu i trochę tam. Na przykład Dzieło Stworzenia – jak to było, kiedy Święty, NIBB, tworzył światy i je burzył, znów stwarzał świat i [znów] go burzył, ponieważ mu się nie spodobał, i stworzył dwa duże źródła światła, a księżyc oskarżył [słońce] [...]404. A gdy postanowił stworzyć człowieka, rzekł: „uczynimy człowieka”, aniołowie zaś podzielili się na grupy […]405 i wtedy wyciągnął palec i spalił ich ogniem406. I dalej: pobyt pierwszego człowieka w Ogrodzie Eden, a później pojawienie się węża-kusiciela, itd. W ten sposób powstanie myśl przykuwająca uwagę przez dłuższy czas, która cię zajmie i pochłonie. A gdy wyćwiczysz się w takim myśleniu, spróbuj wspiąć się na poziom pewnego rodzaju myśli innowacyjnej. Nie zupełnie innowacyjnej, gdyż taką osiągniesz, gdy bardziej jeszcze zmienisz się w człowieka myśli i mądrości, jeśli zechce Wszechmocny, gdy przyjdą ci do głowy nowe pomysły i idee, nowe metody i wskazówki dotyczące służby Bożej, tak jak nakazali nam nasi święci, niech ich zasługi nas chronią. Tymczasem jednak wznoś się ku myśli nowatorskiej, tylko by rozwinąć i wniknąć w to, co jest ci dane. Wprawdzie nie będziesz wiedział, czy w rzeczywistości tak było, jak przypuszczasz w myślach, ale podążasz przecież za tajemnicami wypowiedzianymi w Torze i midraszach, i przez nie rozwijasz swą myśl. Na przykład: jakie wrażenie zrobiło przekazanie przez Mojżesza naszego nauczyciela i kapłana Aarona Izraelowi nowiny o wyjściu z Egiptu? Jak rozmawiano wówczas o tym w domach Izraelitów? Czyż dzieci Izraela w swej niewinności nie zadawały żadnych pytań, kiedy słyszały, że z tej ciężkiej niewoli wyjdą na wolność? Nawet po wyjściu z Egiptu uwrażliwia Tora [by zwracać uwagę] na dzieci Izraela i ich pytania, by dać na każde pytanie odpowiedź, odpowiednią do [20v] jego pytania. I również wówczas z pewnością zamęczały one swych rodziców różnymi pytaniami. Zatem rozmawiano wówczas po cichu o różnych rzeczach, ale ponieważ w Torze i midraszach nie powiedziano, o jakich, ty możesz przedstawić to sobie w swej myśli i wyobraźni, myśli i wyobraźni męża Izraela, w duchu, w jakim przemawia Tora i midrasze. Przedstawiaj więc sobie to zgodnie ze swą wiedzą, na przykład tak [jak poniżej]. „I uprzykrzali im życie uciążliwą robotą w glinie i przy cegłach, Wszystkie te prace wykonywali pod przymusem”407. Nie budynków potrzebowali brutalni Egipcjanie, a pragnęli jedynie zgnębić Izraelitów i uprzykrzyć im życie, i w tym celu umyślili sobie budowanie [miast] Pitom i Ramzes408. I nie tylko poprzez budowę Pitom i Ramzes,
