126 Podręcznik adepta [1]
będzie to, co zapisaliśmy w tej książeczce z myślą o towarzyszach. Więcej jeszcze – każdy wypowie deklarację przyjęcia chasydyzmu, u Rambama bowiem – w Hilchot miszkaw u-moszaw jest napisane, że w trudnym czasie również mędrzec bierze na siebie sprawy wspólnoty. Choć z zasady przyjmuje się do towarzystwa w obecności trzech świadków644, w tym wypadku nie będziemy tak surowi. Wystarczy, jeśli wypowie słowa przed swym Stwórcą, a będą one ważne.
Oto Gemara645powiada, że Resz Lakisz646, zanim przyjął na siebie jarzmo Tory, wskoczył do Jordanu do kąpiącego się w nim rabiego Jochanana, a gdy przyjął na siebie jarzmo Tory, opadł z sił i nie mógł powrócić do domu647. A dlaczego? Przecież nie zaczął jeszcze studiować Tory! Nie z tego powodu zasłabł więc, [37v] tylko dlatego, że przyjął na siebie jarzmo Tory. Syn Izraela może dokonać uświęcenia ciała zwierzęcia, kiedy mówi: „To jest ofiara całopalna, jej ciało, kości [...] są święte”648. Są święte do tego stopnia, że ten, kto by naruszył jej świętość, zbezcześcił ją, co nie daj Boże, podlega każe „odcięcia”649. Podobnie ten, kto wynosi ją na zewnątrz, czyni ją niezdatną650. Nie zabraknie też mocy jego słowom, by uświęcić siebie samego. To jest moc uświęcająca syna Izraela, który przyjmuje na siebie jarzmo Tory. Przed swoim nawróceniem Resz Lakisz miał siłę fizyczną płynącą z przyziemności, a kiedy przyjął jarzmo Tory, poświęcił siebie, ale też uświęciło się jego ciało. Wtedy ta wcześniejsza moc osłabła i nie mógł już powrócić do domu. A w świętej księdze Imrej Elimelech651, w komentarzu do paraszy Ekew652, [autor] w swej świętości objaśnia słowa „będziecie słuchać”653 poprzez targum654 jako „przyjmiecie”. Kiedy więc przyjmiecie te prawa, „by ich przestrzegać i je wykonywać”655, baczcie, by je zachowywać w znaczeniu: „Ojciec jego zachował jego słowo w pamięci”656, zob. tamże. Można jeszcze wspomnieć przyjmowanie Tory co roku, w święto Szawuot. Przez sam fakt jej przyjęcia uświęcamy się, a dzięki sile tej świętości możemy ją wypełniać przez cały rok. I z całego obszaru świętości powinien człowiek
