180 Wprowadzenie do chasydyzmu [2]
proroctwa, jak i Tory, że prócz zewnętrznego otoczenia, które na Wysokościach stanowią sefiry, Trony i aniołowie, tym, w co w istocie jest obleczony, jest Izrael. Mądry pojmie alegorię. Oto obraz Izraela: Początek jego jest w emanacji, a rezultaty emanacji, niższe jego partie, to coraz niższe pokolenia Izraelitów295. Będziemy jeszcze o tym mówić, z Bożą pomocą, teraz jednak wysłuchaj tylko, co powiedziano w świętym Zoharze: że [lud] Izraela jest częścią „Ciała Króla”296, każdy pojedynczy syn ludu Izraela na tym świecie jest częścią „Ciała Króla”. Gdyż zarówno w górze, jak i na dole, na Wysokościach w Niebie i na ziemi, są niczym ciało, w które obleka się światło Pana. Ciało to zaś ma wiele członków: sefiry, Trony, aniołowie, prorocy, widzący, tanaici, amoraici, kabaliści i chasydzi, i to jest „wielkość [Ciała]”297 w pełni, „zrozum to i pojmij!”.
ROZDZIAŁ 3
Gdy dusza Beszta, NBBPSŚPŚ, w roku 5507298 i wstąpiła do pałacu Króla, spytał Mesjasza: ee„Kiedy przyjdzie Pan?”299 Odpowiedział mu Mesjasz: „Kiedy twe fontanny wytrysną na zewnątrz”300, jak czytamy w liście [Beszta] dołączonym do [Ben] porat Josef301. Chasydyzm jest ostatnim objawieniem przed przybyciem Mesjasza, który oby przyszedł rychło, za naszych dni, i pierwszymi promykami jego świętego światła. Istota objawienia Mesjasza zawiera się w wersecie: „Ziemia będzie pełna poznania Pana jakby wód, które wypełniają morze”302. A istota nauk Beszta, NBBPS, zawarta jest w wyjaśnieniu, które objawił w swej świętości na temat wersetu: „Pełna jest cała ziemia Jego chwały”303. Wielu nastawało na świętego z tej przyczyny mówiąc, że, Boże uchowaj, czyni on Chwałę Wysokości przyziemną. Jednak anielski i uświęcony, zesłany z Niebios nasz święty Beszt, NBBPS, wiedział, że nie tylko nie czyni przyziemną, Boże uchowaj, ale przeciwnie – wynosi i objawia chwałę Jego, NIBB. Nie tylko rozsądek i rozum tak mówi. Zapalił on światło zaranne. Jeśliby powstrzymywać świtanie – a zatem nie
