Powrót

Pisma rabina Kalonimusa Kalmana Szapiry

Tytuł:Pisma rabina Kalonimusa Kalmana Szapiry

Sygnatura: AR tom 25

Autor: Marta Dudzik-Rudkowska

Numer: 25

Tom pełnej edycji ARG: 25

Lokalizacja: Warszawa

Data: 2017

Język: polski

Opis: Zawarte w niniejszym zbiorze teksty rabina Kalonimusa Kalmana Szapiry, cadyka z Piaseczna, pod wieloma względami odbiegają od tego, co znalazło się w innych tomach Archiwum Ringelbluma. Spisane hebrajszczyzną rabiniczną dzieła charyzmatycznego chasydzkiego cadyka powstały w znakomitej większości w okresie przedwojennym. Autor, który przed wybuchem II wojny światowej był poważanym pedagogiem, a także prowadził jedną z największych jesziw w Warszawie, przygotowywał je do publikacji. Skierowane do młodzieży oraz wychowawców podręczniki prezentują podstawy chasydyzmu. Często przedstawiają ten nurt judaizmu w obrazowy i nowatorski sposób, niejednokrotnie wskazując nękające go problemy i możliwe rozwiązania. W tomie znajdziemy też osobiste zapiski Szapiry. Rzucają one światło na różne aspekty duchowości i religijności chasydzkiej, jak również zdradzają szczegóły z prywatnego życia cadyka. Po wybuchu wojny Szapiro trafił do getta warszawskiego, gdzie kontynuował działalność kaznodziejską i wspierał mieszkańców getta zarówno duchowo, jak i materialnie. Stracił najbliższą rodzinę w wyniku działań wojennych we wrześniu 1939 r. i w tzw. wielkiej akcji w 1942 r. Zginął w obozie w Trawnikach w listopadzie 1943 r. Jego spuścizna do dziś inspiruje teologów, filozofów, historyków i innych badaczy.

strona 359 z 380

Osobypokaż wszystkie

Miejscapokaż wszystkie

Pojęciapokaż wszystkie

Przypisypokaż wszystkie

Zobacz oryginałpokaż wszystkie

Szukaj

Słownik

Szukaj w tym dokumencie

Transkrypt, strona 359

Wykaz pism rabinicznych, kabalistycznych i chasydzkich cytowanych w traktatach 325

tarza do Miszny / Wstęp do porządku Zeraim) – stworzony przez Rambama (Majmonidesa, 1135–1204) wstęp do interpretacji prawa religijnego.

Hilchot jesodej ha-Tora (Podstawowe prawa Tory) – jedna z części Miszne Tora Rambama (Majmonidesa, 1135–1204).

Hilchot metamej miszkaw u-moszaw (Prawa dotyczące siedzenia i leżenia) – jedna z części Sefer Tahara (Księgi czystości), stanowiącej jedną z ksiąg Miszne Tora, będącej XII-wiecznym kodeksem autorstwa Rambama (Majmonidesa, 1135–1204), systematyzującym prawo żydowskie.

Idra raba (Wielkie zgromadzenie) – część Zoharu opisująca mistyczne spotkanie dziesięciu towarzyszy Raszbiego (Szimona bar Jochaja, II w. n.e.), gdzie każdy z uczestników reprezentuje jedną z dziesięciu seﬁr.

Igeret ha-kodesz (Święty list) – czwarta część dzieła pt. Tanja.

Igrot ha-tszuwa (Listy nawrócenia) – trzecia część dzieła pt. Tanja.

Imrej Elimelech al ha-Tora (Komentarze Elimelecha do Tory) – dzieło Elimelecha Szapiry z Grodziska (1823–1892), ojca Kalonimusa Szapiry, zawierające komentarze do cotygodniowych czytań z tory oraz świąt (wyd. Warszawa 1876).

Jalkut Szimoni (Szymonowa antologia) – zbiór komentarzy agadycznych do Tanachu, ułożonych zgodnie z układem ksiąg biblijnych (XIII w.?). Tytuł nadany na cześć autora, rabiego Szimona Aszkenazego z Frankfurtu, nazywanego też Rosz Darszanim (Przywódcą Egzegetów).

Kanfej jona (Skrzydła gołębicy) – księga podsumowująca kabałę luriańską, autorstwa Menachema Azarii da Fano (1548–1620).

Kise melech (Tron królewski) – dzieło z 1769 r. autorstwa Szaloma Buzaglo (1700–1780), kabalisty działającego w Maroku i Londynie, stanowi komentarz do Tikunej ha-Zohar.

Kohelet raba (Wielki Midrasz do Księgi Koheleta) – midrasz do Księgi Koheleta, por. Midrasz raba.

Likutej Moharan, Likutej Morenu ha-Raw Rabbi Nachman (Wypisy naszego wielkiego nauczyciela rabiego Nachmana) – najważniejszy zbiór nauk rabiego Nachmana z Bracławia (1772–1811) (wyd. 1, tylko cz. 1: 1808).

Likutej Szoszana (Różany zbiór / Pozostałe pisma) – druga część dzieła Noam Elimelech Elimelecha Lipmana z Leżajska (1717–1787), zbiór krótkich komentarzy na temat fragmentów Pisma oraz Talmudu.

Likutej Tora (Wypisy z Tory) – zbiór rozważań nad czytaniami z Tory (wyd. 1848) Szneura Zalmana z Ladów (1745–1813).

Likutim jekarim (Cenne zbiory. Antologia) – zbiór nauk Beszta (1700–1760) oraz Dowa Bera z Międzyrzecza (1704[1710]–1772) (wyd. 1792?).

Maor we-szemesz (Światłość i słońce) – zbiór komentarzy do Pięcioksięgu Kalonimusa Kalmana Ha-Lewiego Epsztejna z Krakowa (1751–1823) (wyd. 1842).

Midrasz raba (Wielki midrasz) – komentarz hagadyczny do Tory oraz Pięciu Megilot (z wyjątkiem Księgi Liczb), powstały w okresie od III (Be-Reszit raba, przypisywany rabiemu Hoszaji Raba) do XIII w. (Szemot raba, Ba-midbar raba).

Mikdasz melech (Świątynia króla) – komentarz do Sefer ha-Zohar autorstwa Szaloma Buzaglo (1700–1780), kabalisty działającego w Maroku i Londynie (wyd. Amsterdam 1750). Stanowi prawdopodobnie kompilację nauk Izaaka Lurii (1534–1572) i Chajima Witala (1542[1543]–

Serwis wykorzystuje pliki cookie do celów statystycznych. Jeśli się na to nie zgadzasz,wyłącz obsługę plików cookie w swojej przeglądarce internetowej.