24 Rejencja Inowrocław (Regierungsbezirk Hohensalza) [4]
dienstu48 – policjanta I. Natana, jak odmawiał otworzenia bramy furze z kilkoma ubogimi rodzinami (które jechały na koszt Gminy) i domagał się natarczywym głosem: Letztgeld, letztgeld!49 Inaczej nie otwieram.
ARG I 684 (Ring. I/789)
Opis: oryg. (rkps – FLIG*, atrament, 224x354 mm, uszkodzenia i ubytki tekstu, tekst miejscami nieczytelny), odpis (mps, 208x296 mm, uszkodzenia i ubytki tekstu), j. pol., k. 24, s. 28.
Na s. 1 inf. H.W. (atrament): „Fligar”.
Druk: „Biuletyn ŻIH” 1986, nr 137–138, s. 174–181 (fragment). Edycja na podstawie zachowanych egzemplarzy dokumentu.
Po 04.1941, Warszawa – getto. N.N., Relacja pt. „Gostynin”. Los ludności żydowskiej od wkroczenia Niemców do utworzenia getta
[1] Gostynin50
„Historia szczęśliwych ludów zamyka się w dwóch wierszach i nie ma nic literackiego”
Balzac, „Córka Ewy”
Można by tu wysunąć pewne obiekcje i wątpliwości odnośnie tego, czy powyższy aforyzm został tu użyty á propos. Czyż gostyniniaków można uważać za szczęśliwych z tej racji jedynie, że mniej ucierpieli niż reszta żydostwa? Sądzę, że tak. Nie chcę wdawać się tu w roztrząsanie problematów z zakresu eudajmonologii51, dlatego też zaznaczę tylko, iż wychodzę z założenia, że uniknięcie (nawet częściowe) nieszczęścia jest także szczęściem.
Fakt, że Gostynin (miasto powiatowe a[…]a mieszkańców, w tym 300 rodzin żydowskich a[…]a [)] „w czepku się rodził”, nie może zdaje się ulegać żadnym
