304 „Słowo Młodych”, nr 5 [8]
grupy: nauczającą i walczącą. Celem grupy nauczającej byłoby uszlachetnianie mas za pomocą czasopism, odczytów i stowarzyszeń humanitarnych (na wzór wolnomularzy). Druga grupa miałaby za zadanie prowa[dz]ić walkę z jednostkami i ugrupowaniami występującymi przeciw swobodzie sumienia. Tak to Dr Ernst w szeregu punktów, niby w nowych dziesięciu przykazaniach, proklamuje nową (!) naukę przeciw Herzlowi. Bezbarwna prasa39w postaci tygodników i dwutygodników żydowskich, w jęz. polskim i niemieckim zachwycała się broszurką Ernsta, określając ją „jako piękniejszą i łatwiejszą do urzeczywistnienia (!), a[6]niżeli bogate w fantazje projekty o państwie żydowskim” („Izraelita”).
Komentarze do powyższych słów, które zresztą w dziedzinie krytyki zamierzeń Hercla nie są odosobnione, są zbyteczne. Konfrontacja ich z teraźniejszością podkreśla naszą winę za stosunki, które zaistniały w życiu żydowskim. My, syjoniści, nosząc na sobie odpowiedzialność za współczesną historię narodu, musimy brać na siebie odpowiedzialność za to, żeśmy nie porwali lub nie zmietli tych, którzy narodowi na drodze do odbudowy własnego bytu rzucali kłody pod nogi.
Życie skonfrontowane z faktami wydało sąd bezapelacyjny. Naród żydowski dzięki wysiłkom Herzla, który wyzwolił w nim jego najlepsze zdolności i energię, dowiódł swym czynem i dowodzi swymi cierpieniami, że żyje i dąży do zlikwidowania swej anomalii wśród innych narodów – przez tworzenie własnego państwa. Ale pamiętać musimy, ile to trudności znalazł Herzl na swej drodze i z jak wielką szkodą dla naszego narodu te kontrataki dzieło nasze opóźniły. Biedny Doktorze Ernst, maluczki autorze jedynego dziełka, które bądź co bądź wyrwało Cię z niepamięci, już przez sam fakt wystąpienia przeciw Herclowi, kto ma słuszność?! Ernst już nie żyje, ale jego krewni – jest to bowiem rodzina pochodząca z odżydzonego Krakowa i prawdopodobnie stamtąd wygnani – mogliby na to dać najdosadniejszą odpowiedź.
Herzla dążeniem było utworzenie dla narodu żydowskiego nie tylko własnego państwa, ale i l epszego państwa. Herzl wskazał nam drogę, by stworzyć państwo sprawiedliw e. I w jednym z ostatnich wypowiedzeń, skierowanych do młodzieży, którą nazwał naszą przyszłością, określił on syjonizm jako „i d e ał wieczny ”.
O tym testamencie Herzla dla żydowskiej młodzieży – młodzież nigdy zapomnieć nie powinna.
WYBRANE SŁOWA HERZLA
T.-
Przez ucisk i prześladowania nie można nas wyniszczyć. Prześladowania Żydów tylko słabych zmuszały do ucieczki40.
* * *
Im dłużej antysemityzm na siebie czekać daje, tym srożej wybucha.
